Gigantes

La civilización Olmeca, conocida como la cultura madre  mesoamericana, construyó unas cabezas gigantes con  rasgos africanos que se hallaron en el golfo de México
La civilización Olmeca, conocida como la cultura madre
mesoamericana, construyó unas cabezas gigantes con
rasgos africanos que se hallaron en el golfo de México
El mito de los gigantes está en todas las culturas antiguas. Vamos a repasar aquí algunas de estas historias.

Dicen los Vedas, los textos más antiguos de la cultura India, que todas las castas salieron del cuerpo de Purusha, un gigante cósmico.

De su boca emergieron los brahamanes; de sus brazos los guerreros; los campesinos de sus muslos; y los siervos de sus pies.

En el Ramayana, Laksmana dijo a su hermano Rama: "En aquel momento apareció ante sus ojos un torso enorme, del color de las nubes sombrías, horroroso, disforme, sin cuello, sin cabeza, cubierto de pelos punzantes, hirsutos y con una boca que tenía unos dientes largos hasta el vientre.

Por su colosal altura el tronco igualaba a una gran montaña y producía un ruido igual al del trueno. No tenía más que un ojo, largo, vasto, inmenso, en medio del pecho, y cuya vista alcanzaba distancias infinitas. Lo destruía todo con su fuerza desmedida; devoraba los osos más feroces y los elefantes más enormes, y con sus dos horribles brazos, largos como un yodjana, estrechaba entre sus manos cuadrúpedos y volátiles."

En varios libros indios se menciona a los Raksasas como genios maléficos; gigantes enemigos de los dioses, como Ravana, en el Ramayana; otros son especie de ogros o vampiros, ávidos de sangre y de carne humana que frecuentan los bosques y los cementerios, como Hidimbha, en el Mahabharata.

La Tumba del Gigante de El Gastor. Un dólmen de  corredor formado por lozas de más de tres metros  de altura, un pasillo de doce metros de longitud  y una cámara de casi cuatro metros.
La Tumba del Gigante de El Gastor. Un dólmen de corredor
formado por lozas de más de tres metros de altura, un pasillo
de doce metros de longitud y una cámara de cuatro metros
En Grecia, el  geógrafo y viajero Pausanias afirmaba que "al acoplarse la Tierra con el Cielo dio origen al océano, del cual surgieron los titanes, que quiere decir gigantes, de los cuales Cronos es el tiempo."

Estos titanes se enfrentaron a otros gigantes de un sólo ojo, los cíclopes, que coinciden con la descripción India.

En otras leyendas, estos titanes griegos fueron acomodando cerros para subir al cielo. Esta historia se asemeja a la Torre de Babel bíblica.

Los titanes se originan, según los mitos, de la sangre caída en la tierra al mutilar Saturno a su padre Urano. Estos gigantes tenían forma de serpiente, un tamaño colosal y una fuerza monstruosa.

Tras la guerra contra los dioses, la mayoría de los Gigantes murieron. Los sobrevivientes fueron encerrados en los infiernos. La sangre que derramaron durante la guerra engendró a una raza de Hombres perversos que Júpiter anegó en el diluvio de Decaulión. Esta historia coincide también con la historia de Noé y el diluvio universal que viene en el Antiguo Testamento.

En Sumeria se descubrió una torre que se cree que era la Torre de Babel. La cual debió ser destruida en época de Hamurabi, dos mil años antes de Cristo.

El rey sumerio Nabopolasar dejó estas palabras: "En aquella época me ordenó Marduk echar los cimientos de otra Torre de Babel análoga a la que en época anterior a la mía fuera destruida, asentándolos en el mismo seno de los infiernos mientras que su cima debía alcanzar al cielo. Y Nabucodonosor, su hijo continuaba: Me dispuse a colocar la cima de Etemenanki para que desafiase al cielo."

El historiador griego Herodoto indica que en su visita a Sumeria vio "ocho torres colocadas una encima de la otra, cada vez más estrechas, hasta que en la más alta se hallaba el templo."

En Tula, Hidalgo, Mexico se encontraron unas  esculturas de gigantes conocidas como los Atlantes
En Tula, Hidalgo, México se encontraron unas
esculturas de gigantes conocidas como los Atlantes
La torre estaba situada en la llanura denominada Sachn, que significa "sartén". Era un zigurat, torre o pirámide escalonada sumerio-babilónica llamado Etemenanki, que significa "la piedra fundamental del cielo y de la tierra."

La Torre de Babel estaba rodeada por una muralla junto a la que había una gran cantidad de edificios relacionados con el culto, dentro se hallaba el templo de Marduk cubierto de oro y adornado de azulejos que deslumbraban a gran distancia.

Sobre la Torre de Babel el Génesis 11 dice:  "Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se estableciEn la misma provincia, en el término municipal de
Villamartín se encuentra otro dólmen, el de Alberite.
Justo en frente del sitio existe una zona llamada
Los Lugos, nombre en homenaje al dios Lug quién
venció al gigante Balor en la historia celta.eron allí. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagamos un nombre, por si fuéramos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.


Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaron los hijos de los hombres. Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un sólo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.

En la misma provincia, en el término municipal de  Villamartín se encuentra otro dólmen, el de Alberite.  Justo en frente del sitio existe una zona llamada  Los Lugos, nombre en homenaje al dios Lug quién  venció al gigante Balor en la historia celta.
En la misma provincia, en el término municipal de
Villamartín se encuentra otro dólmen, el de Alberite.
Justo en frente del sitio existe una zona llamada
Los Lugos, nombre en homenaje al dios Lug quién
venció al gigante Balor en la historia celta.
Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua para que ninguno entienda el habla de su compañero. Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.

Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra."

Sobre los gigantes, la Biblia dice en el Génesis 6: "Había gigantes en la tierra en aquellos días y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron valientes que desde la antiguedad fueron varones de renombre.

También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y éramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y así les parecíamos a ellos. Uno de estos gigantes era Goliat, quién fue derrotado por David."

En la Historia General de las Cosas de la Nueva España  de Fray Bernardino de Sahagún encontramos en referencia  a Teotihuacan este texto: Idos los sabios, los que en  Tamoanchan quedaban viéronse obligados a hacer frente  a la ruptura de la tradición cultural, producida por aquel  suceso, y cuatro ancianos que habían permanecido - entre  ellos Oxomoco y Cipactonal- emprendieron el arreglo del  calendario. Estando en Tamoanchan iban de allí a orar en  Teotihuacan que, según esto, no estaba muy lejos.  Se afirma que allí se enterraba a los señores y se mencionan  las pirámides como obra de los gigantes.
En la Historia General de las Cosas de la Nueva España
de Fray Bernardino de Sahagún encontramos en referencia
a Teotihuacan este texto: Idos los sabios, los que en
Tamoanchan quedaban viéronse obligados a hacer frente
a la ruptura de la tradición cultural, producida por aquel
suceso, y cuatro ancianos que habían permanecido - entre
ellos Oxomoco y Cipactonal- emprendieron el arreglo del
calendario. Estando en Tamoanchan iban de allí a orar en
Teotihuacan que, según esto, no estaba muy lejos.
Se afirma que allí se enterraba a los señores y se mencionan
las pirámides como obra de los gigantes.
En Egipto,  existe la creencia de que las pirámides no son obra de seres humanos sino de gigantes increíbles de quienes el Profeta Mahoma dijo que eran más grandes que las más altas palmeras y los describía como dioses del tiempo que perecieron en el diluvio por la maldición de Noé.

Los mitos sobre gigantes también se pueden encontrar en Europa occidental. Así una leyenda celta afirma que el dios Lug apareció en el campo de batalla durante un combate y retó en duelo a Balor, jefe del ejército enemigo, dirigiéndole estas palabras: Levanta mi párpado para que pueda ver al fanfarrón que me molesta.

Como respuesta, Lug, armado con su honda, le lanzó una piedra con tal violencia que atravesó la cabeza de Balor que era un gigante de enormes dimensiones. Esta historia también parece recordar a la historia bíblica de David y Goliat.


Los celtas se extendieron por toda Europa y llegaron a poblar zonas incluso del sur de España. Existen un grupo de dólmenes en las provincias de Cádiz y Málaga cuya construcción es atribuída por algunos mitos a estos gigantes.

Uno de estos ejemplos es la Tumba del Gigante de El Gastor. Un dólmen de corredor formado por lozas de más de tres metros de altura, un pasillo de doce metros de longitud y una cámara de casi cuatro metros.

Al sur de México, en el Cerro Verde, en la Mixteca Alta de Oaxaca, se encuentra una huella de gran tamaño que el mito atribuye al pie de un gigante.
Al sur de México, en el Cerro Verde,
en la Mixteca Alta de Oaxaca, se
encuentra una huella de gran tamaño
que el mito atribuye al pie de un gigante. 

En la misma provincia, en el término municipal de Villamartín se encuentra otro dólmen, el de Alberite. Justo en frente del sitio existe una zona llamada Los Lugos, nombre en homenaje al dios Lug quién venció al gigante Balor en la historia celta que mencionamos arriba.

Por otro lado, el dios nórdico Odín, padre de los dioses, cavó una montaña, se convirtió en serpiente y después en águila para arrebatar el hidromiel a los gigantes. Al llegar al lugar donde se guardaba el néctar sedujo a la hija de un Gigante que era la guardiana de la bebida sagrada.

Encontramos también muchos mitos sobre gigantes en América. En Perú, Viracocha, dios supremo que surgió de las aguas, creó el cielo, la tierra, los hombres, los animales y la primera generación de gigantes que vivieron en la obscuridad. Después los destruyó y los creó de nuevo a partir de la piedra dispersándolos en las cuatro direcciones del cosmos.

En México, en el sitio arqueológico de Oxkintok, en Yucatán, se encuentra uno de los laberintos mejor conservados del mundo. En 1842 el escritor John Lloyd Stevens y el dibujante Frederick Catherwood visitaron este laberinto y Stevens aseguró que le había impresionado más que el de Creta o los túneles de las pirámides de Egipto.

Víctor Chim Vergara, guía de Oxkintok, quien participó en las excavaciones entre 1987 y 1991, nos contó que la ciudad fue creada por tres razas: gigantes, enanos y medianos, los cuales eran sabios sacerdotes, hechiceros y magos. Llegaron tras un viaje de cinco años por el agua y por debajo de la tierra.Se dice que el laberinto, el Satunsat, fue construido sobre un túnel secreto por el cual llegaron estas tres razas.

Otro mito maya cuenta que la Pirámide del Adivino de Uxmal fue fundada por un enano y que existe un túnel que llega a Kabah. Cuando se traza una línea recta entre Uxmal y Kabah se observa que la ciudad de Oxkintok está justo en medio.

Otro mito maya cuenta que la Pirámide del Adivino de Uxmal fue fundada por un enano y que existe un túnel que llega a Kabah. Cuando se traza una línea recta entre Uxmal y Kabah se observa que la ciudad de Oxkintok está justo en medio.
Otro mito maya cuenta que la Pirámide
del Adivino de Uxmal fue fundada por un
enano y que existe un túnel que llega a Kabah.
Cuando se traza una línea recta entre Uxmal
y Kabah se observa que la ciudad de Oxkintok
está justo en medio.
El libro de profecías mayas Chilam Balam de Chumayel dice sobre Uxmal: "...se marcaron con sangre las paredes de Uxmal. Entonces fue robado el dragón de Chac Xib chac. Y el dragón de Zac Xibchac fue robado. Y el dragón de Ek Yuuan Chac fue arrebatado también... No eran dioses. Eran gigantes."

Dragón se traduce como Canhel, nombre del símbolo sagrado de la vida, representado por una serpiente alada con plumaje de Quetzal en la que se encarnaba Kukulkán.

El Chilam Balam continúa: Entró entonces Chac, el gigante, por la grieta de la piedra. Gigantes fueron entonces todos, en un solo pueblo, los de todas las tierras. Y el primer rey fue Dios.

En los mitos Nahuas del valle de México, se describen a los gigantes con piernas deformes y se dice que vivieron en eras (o soles) anteriores a las del hombre.

Se pensaba que estos gigantes todavía vivían dentro de las rocas y podían resultar peligrosos cuando salían de su refugio. Una profecía anunciaba que descenderían del cielo al final de la era para destruir a la humanidad

En la Historia General de las Cosas de la Nueva España de Fray Bernardino de Sahagún encontramos en referencia a Teotihuacan este texto: Idos los sabios, los que en Tamoanchan quedaban viéronse obligados a hacer frente a la ruptura de la tradición cultural, producida por aquel suceso, y cuatro ancianos que habían permanecido - entre ellos Oxomoco y Cipactonal- emprendieron el arreglo del calendario. Estando en Tamoanchan iban de allí a orar en Teotihuacan que, según esto, no estaba muy lejos. Se afirma que allí se enterraba a los señores y se mencionan las pirámides como obra de los gigantes.

Al sur de México, en el Cerro Verde, en la Mixteca Alta de Oaxaca, se encuentra una huella de gran tamaño que el mito atribuye al pie de un gigante. Se piensa que estos seres vivieron en la tierra antes que los seres humanos. Tras estos gigantes vinieron los mixtecos y después los actuales nativos.
En la Mixteca de la costa oaxaqueña, existe  otro mito de que un gigante, acompañado de  animales de gran tamaño que llegó desde  Tututepec para fundar la población de  San Juan Colorado. Las huellas del gigante  y de este ganado quedaron registradas  en una piedra volcánica.
En la Mixteca de la costa oaxaqueña, existe
otro mito de que un gigante, acompañado de
animales de gran tamaño que llegó desde
Tututepec para fundar la población de
San Juan Colorado. Las huellas del gigante
y de este ganado quedaron registradas
en una piedra volcánica.

En el atrio del templo de la Virgen de la Soledad de la ciudad de Oaxaca existe una piedra que cubre la entrada de una gruta sobre la cual se afirma que tiene comunicación con el mar. Los abuelos dicen que esta piedra fue traída de lo más alto de la montaña por unos Hombres Gigantes, quienes taparon la entrada de la gruta hace varios miles de años.

También existe el mito de que en la costa oaxaqueña hay un brazo de mar y que la ciudad puede inundarse o desaparecer si se mueve o se quita esta roca. Esta historia se ha contado de generación en generación.

En la Mixteca de la costa oaxaqueña, existe otro mito de que un gigante, acompañado de animales de gran tamaño que llegó desde Tututepec para fundar la población de San Juan Colorado. Las huellas del gigante y de este ganado quedaron registradas en una piedra volcánica.

Según los pobladores, en los años sesenta unos holandeses, japoneses y estadounidenses llegaron al pueblo y la piedra donde estaba la huella del gigante desapareció. Sin embargo, pudimos fotografiar las huellas de los animales que aun se conservan.

La historia del gigante perdura en la tradición de este pueblo mixteco de la costa oaxaqueña. Aquí puedes oír una canción del artista local Amador Marín, conocido como el "Indio Mixteco", dedicada a este mito del gigante fundador de San Juan Colorado.

El cronista de la expedición de Fernando de  Magallanes que dio la vuelta al mundo habla de un encuentro con gigantes en la Patagonia. Y también se afirma que estos gigantes fueron llevados con la tripulación con la idea de llevarlos a Europa pero murieron en el camino.

Una fotografía de Associated Press del 19 de marzo de 2015 muestra cuando los arqueólogos búlgaros descubrieron una mandíbula junto a un esqueleto gigante de 1500 años de edad en la antigua ciudad griega de Odessos, la actual Varna, en las orillas del Mar N
egro.

A pesar de que miles de crónicas desde la antigüedad hasta hoy hablan de estos gigantes sus huellas practicamente han desaparecido de los museos. En internet hay publicados algunos artículos de prensa de los que no hemos podido comprobar su autenticidad. 

Si tenemos en cuenta que hay muchas pruebas documentales de su existencia nos podríamos preguntar: ¿Por qué desaparecerían los rastros de tantos hallazgos de gigantes?¿Por qué no hay restos de estos gigantes exhibidos en museos o instituciones públicas?

Autores

Fuentes Consultadas
Chilam Balam de Chumayel. Aut. Antonio Mediz Bolio Ed. Dante
La Biblia Online
Leyes de Manu. Manava-Dharma-Sastra
El Ramayana. Aut. Valmiki. Editorial Porrúa.
Gigante en Bulgaria. Associated Press 
Periódicos con noticias de gigantes
El Imperio Español: De Colón a Magallanes. Aut. Hugh Thomas
Dioses, tumbas y sabios. C. W. Cerám
Los misterios de los celtas . Aut. Stefano Mayorca. Ed. De Vecchi
Mitología Inca. Aut.Soledad Cachuan. Editorial Gradfico
Mesoamérica. Una mirada a través del tiempo. Ed. Palabra de Clío
Esclarecimiento del simbolismo de la prehistoria universal. Aut. Leonardo Pasquel. Ed. Orion
Mitología Griega y Romana. Aut. Gastón de Nerac. Ed. Sociedad Editora Latinoamericana.
Dios nació mujer. La invención del concepto de Dios y la sumisión de la mujer: Dos historias paralelas. Aut. Pepe Rodríguez
Cuentos y leyendas de Nochixtlán

Los Villanos

Estamos en la plaza de Trujillo esperando al Cronista Oficial de Trujillo, José Antonio Ramos Rubio, quién además de ser una persona genial tiene un excelente sentido del humor.
Estamos en la plaza de Trujillo esperando al
Cronista Oficial de Trujillo, José Antonio
Ramos Rubio, quién además de ser una persona
genial tiene un gran sentido del humor
Los villanos

Ha pasado un año desde nuestra aventura con el Cristo Negro y de nuevo la "casualidad" nos lleva a Extremadura.

Estamos en la plaza de Trujillo esperando al Cronista Oficial de Trujillo, José Antonio Ramos Rubio, quién además de ser una persona genial tiene un excelente sentido del humor.

Llegamos a la capilla de la Iglesia de San Martín donde nuestro cronista nos muestra una imagen del Cristo de la Salud.

A los pies del crucificado nos cuenta sobre una disputa que hubo hace muchos años entre vecinos de la villa medieval, los villanos, y comerciantes que vivían en la parte nueva, los burgueses.

La costumbre decía que el Viernes Santo sólo se podía sacar a un crucificado en procesión. Y por esto los villanos querían sacar a su Cristo del Perdón y los burgueses al Cristo de la Salud.

El asunto se solucionó primero permitiendo que cada grupo sacara su Cristo por su vecindad y al final, con el paso de los años, los villanos "triunfaron" sobre los burgueses: Hoy el Cristo del Perdón es el único que procesiona por las calles de la ciudad.

Pero los villanos de Trujillo, además de ser habitantes de la villa, tienen algo muy especial: son los descendientes de una parte importante de los conquistadores de América.  

En décadas de investigación José Antonio Ramos Rubio ha llegado a encontrar más de 1500 colonizadores del continente americano que salieron de este pueblo extremeño.

Nos cuenta que: cuando la gente escribe libros siempre habla de Pizarro, de Francisco de Orellana, el que descubrió el Amazonas, de Francisco de las Casas o Juan Pizarro Orellana. Pero no hablan de la gran cantidad de pintores o arquitectos como Francisco Becerra, por ejemplo, o Diego de Nodera, que hizo la catedral de Cuzco, de Puebla de los Ángeles, de Quito. Estos, después de hacer los palacios aquí, se marcharon a América. 

¿Porqué se fue Francisco Pizarro a América? No podemos decir que había mucha pobreza aquí en Trujillo. Los principales conquistadores como Pizarro, Hernán Cortés, Orellana, se marcharon porque aquí había terminado la reconquista en 1492 con la toma de Granada y ellos eran hombres de guerra, hombres que estaban acostumbrados a luchar, a pelear. 

Los jóvenes conquistadores llegaban a los mercados que se celebraban en Trujillo, Cáceres, Plasencia o Zafra, y escuchaban historias que decían que allí en América había mucha riqueza, mucho oro. Esto lo hablaban en los mercados entre ellos. Las especias que traían, la tila, la manzanilla . Ellos escuchaban esto y decían: -Pues mira, en vez de estar aquí en Trujillo vagabundeando, pues me voy a América. 

El mercado y las ferias hicieron el boca a boca para que ellos se marcharan de aquí a América. Imagina, por ejemplo, que eres Francisco de Orellana, un muchacho de diecisiete años que llega al mercado y en un puesto ve un paño de lino o una especie que no ha visto en su vida como la patata o el tomate. Y pregunta:-¿Oye y esto que es?¿Cual es esta fruta? Y el vendedor le responde: -Pues esta la he traído de América. -¿Y donde esta eso? vuelve a preguntar. Y el otro le responde -Pues América está en tal sitio, y tal y tal. 

Y entonces el joven se va a su casa y empieza a darle vueltas a la cabeza y empieza a decir: ¿Que hago yo aquí en Trujillo dando vueltas por estas calles de la villa? Pues me voy a América. Y se montaba en el primer barco y se iba para América.

La conquista

El truco era muy simple: Se ponían los  precios por debajo del costo de producción  para que las tiendas pequeñas no pudieran  competir. Después se "convencía" a los  políticos para que subieran los impuestos  a esas tiendas pequeñas para quebrarlos.
El truco era muy simple: Se ponían los
precios por debajo del costo de producción
para que las tiendas pequeñas no pudieran
competir. Después se "convencía" a los
políticos para que subieran los impuestos
a esas tiendas pequeñas para quebrarlos.
Necesito comprar pilas nuevas para la grabadora y voy pensando en qué absurdo es que las multinacionales sigan obligándonos a consumir energía contaminante que podríamos conseguir gratis del sol.

Pregunto a una mujer por una tienda y me dice vaya mejor al supermercado porque "ya llegaron las cadenas supermercados a Trujillo y las pilas están más baratas". ¡Esta mujer cree que el hecho de que haya llegado una "cadena de supermercados" a Trujillo es un avance y además dice "tenemos"como si el supermercado fuera suyo!

Le comento que preferimos una tienda pequeña para ayudar a alguna familia humilde y la mujer, como si fuera un zombi, insiste en darnos la dirección del gran supermercado.

En muy poco tiempo nos damos cuenta de que tiene lavado el cerebro y después de darle las gracias nos vamos en busca de una tienda pequeña.

Buscando el negocio familiar observamos una cruda realidad: El centro de Trujillo está lleno de locales vacíos y negocios cerrados con carteles de alquiler o venta.

Estos locales cerrados hacen que recuerde un viaje que hice hace quince años por el estado norteamericano de Texas donde me llevaron a visitar un pueblo "fantasma".

En aquellos años yo veía mucha televisión y pensé que íbamos a un pueblo como los de las películas del oeste, sin embargo lo que encontré fue un pueblo moderno que había sido abandonado poco tiempo atrás.

Las tiendas de la calle principal todavía tenían carteles que decían "rebajas", "liquidación", "se vende" o "se alquila", igual que los de las calles de Trujillo.
Como en todo el viaje, a todas horas vemos
unos aviones que pasan muy cerca de la ciudad
dejando unos rastros permanentes de humo.
Busco información oficial sobre este fenómeno
y descubro que en la comarca zamorana de
La Guareña denuncian que hay altas dosis de
aluminio en la tierra, lo cual probaría que se
están usando estas fumigaciones para hacer
cambios en el clima.


Al preguntar a los tejanos sobre las causas de la destrucción de estos pueblos su respuesta fue que: habían sido destruidos -principalmente- por los grandes centros comerciales. ¿Como podía ser esto?¿Pero no se le dan en España ventajas a los grandes centros comerciales para darle trabajo a la gente?

Tardé años en encontrar algunos textos y documentales que explicaran cómo los grandes centros comerciales o "malls" habían provocado la aparición de estos pueblos abandonados.

Decían los textos que encontré que los centros comerciales, además de para ganar dinero, se usaban como herramientas de las multinacionales para "conquistar" los mercados destruyendo las economías locales.

El truco era muy simple: Se ponían los precios a precio de costo para que las tiendas pequeñas no pudieran competir. Después se "convencía" a los políticos para que subieran los impuestos a esas tiendas pequeñas y los quebraran.

Una vez que las "medidas" cerraban todos los negocios familiares los grandes centros comerciales se quedaban sin competencia. ¡Y al no tener competencia subían los precios de los productos para recuperar el dinero habían rebajado antes!

Sin fuentes de ingresos y con las subidas de precios e impuestos los habitantes de estos pueblos eran obligados a gastar sus ahorros y vender sus propiedades. Una vez destruida la zona el gran centro comercial se iba a otro pueblo para "conquistarlo" dejando al pueblo abandonado.

Quince años han pasado desde que visité este pueblo fantasma tejano y observando los locales vacíos del centro de Trujillo me pregunto: ¿Será verdad lo que decían estos libros y documentales?¿Será cierto que estamos viendo en España una "conquista" económica disfrazada de "progreso"?¿Será que los antiguos conquistadores están siendo conquistados?

  
Locales cerrados, en venta o alquiler en las calles del centro de Trujillo


Observando los locales vacíos del centro me  pregunto:¿Será verdad lo que decían lo libros  y documentales y estamos viendo en España  una "conquista" económica disfrazada de  "progreso"en la que los conquistadores de ayer están hoy siendo conquistados?
Observando los locales vacíos del centro me
pregunto:¿Será verdad lo que decían los libros
y documentales? ¿Estaremos viendo en España
una "conquista" económica disfrazada de
"progreso" en la que los conquistadores de
ayer están siendo conquistados hoy?
La vida

Al día siguiente esperamos para tomar agua de la fuente que hay junto a la escultura de Francisco Pizarro.

Frente a nosotros unas muchachas jóvenes llenan unas botellas de agua y un anciano espera a que las muchachas le permitan el paso.

Una de las adolescentes se echa hacia atrás y golpea al anciano que está a punto de caerse. En lugar de disculparse las jóvenes se ríen del anciano mirándolo con desprecio.

Le pedimos al anciano que pase por nuestro lugar y le decimos que si quiere que le cedemos el turno, que no tenemos prisa.

El hombre nos pregunta con tono irónico que "si no seremos extraterrestres, porque en esta tierra en los últimos años se han perdido la educación, el respeto y la verguenza." 

En ese momento comienza una emocionante conversación en la que recibiremos la lección más importante de nuestro viaje. Un toque de humildad nunca viene mal.

El anciano, que está de paso en Trujillo, nos contará la historia de su vida para que "no cometamos los mismos errores que él."

Nos cuenta que de niño quería ser un hombre de negocios, construir casas y tener mucho dinero. Él y su familia trabajaron sin descanso durante décadas para conseguirlo.

Sus propiedades y sus negocios exigían tanto tiempo que nunca tenían tiempo para descansar, por eso mientras más crecían sus negocios más empeoraba su salud.

La Sra. María Teresa Perez-Zubizarreta Sánchez  nos permitió subir a su balcón para tomar fotos  de las procesiones y después nos contó numerosas  anécdotas sobre su infancia y la villa de Trujillo.
La Sra. María Teresa Perez-Zubizarreta Sánchez
nos permitió subir a su balcón para tomar fotos
de las procesiones y después nos contó numerosas
anécdotas sobre su infancia y la villa de Trujillo.
De nada sirvieron a esta persona "ni sus millones ni sus casas" cuando algunos miembros de su familia enfermaron de gravedad por el sacrificio acumulado durante décadas.

Los tratamientos de los médicos resultaron tan caros como ineficientes que se gastó gran parte de la fortuna que había forjado durante décadas.

Según sus propias palabras "ni los mejores médicos de España ni los de Estados Unidos" pudieron salvar a sus familiares de las garras de la muerte.

Para rematar a su "rescate" salió un banquero "amigo suyo de toda la vida" que le recomendó que invirtiera lo poco que le quedaba en unas "inversiones" que resultaron ser una estafa.

El "rescate" de su "amigo" banquero, ironías del destino, obtuvo los mismos resultados que el "rescate" que dieron los españoles a los bancos hace unos pocos años: Lo dejaron en la ruina total.

Un día, poco antes de encontrarse con nosotros en esta plaza trujillana, este hombre despertó viendo que el sueño que había perseguido durante toda su vida, su sueño de tener dinero y poder se había convertido en una pesadilla espantosa.

Como despedida el anciano nos recomienda que no cometamos el mismo error que él, que no sacrifiquemos nuestras vidas en busca del dinero o el poder porque nada de lo que ganemos podremos llevarlo con nosotros al más allá. 

Que vivamos la vida felices y nos dediquemos a ayudar a los demás porque eso es lo único que de verdad nos llevaremos a la tumba.

Los milagros
 
El Cristo del “Barqui”, único superviviente de  los vendedores de dulces tradicionales de Trujillo
El Cristo del “Barqui”, único superviviente de
los vendedores de dulces tradicionales de Trujillo
Al día siguiente José Antonio Ramos Rubio nos lleva a un monumento al fallecido párroco Don Ramón Núñez Martín, "un cura muy buena gente y con un gran sentido del humor".

Para describirnos la personalidad de este cura José Antonio nos cuenta que un día: Don Ramón se puso por error la sotana de otro cura después de una misa y salio a la calle. Con la sotana del otro cura puesta, se encontró en el camino a un pobre que le pidió algo de comer. ¿Me da usted, padre, algo para comer?. 

Don Ramón, que pensaba que no llevaba dinero, le contestó: Hijo mío: ¿Que te voy a dar yo si no llevo nada? Entonces, como se había puesto la sotana de otro cura, cuando se tocó el bolsillo Don Ramón encontró un billete de cien pesetas, se lo dio al pobre y gritó: ¡Milagro, milagro!. Cuando el otro cura llegó a por su sotana Don Ramón ya le había entregado las cien pesetas al pobre.

Después de oír algunas anécdotas más de Don Ramón pasamos a escuchar los milagros atribuidos al Cristo de las Aguas, un crucificado que está en la Iglesia de Santiago.

Según José Antonio, hace muchos años los vecinos sacaron en procesión al crucificado para que se acabara una fuerte sequía. Los documentos registran que después de la procesión comenzó a llover pero también registran que la alegría desapareció justo después cuando el cura murió repentinamente.

Poco más de cinco siglos después, hoy las conquistas no se hacen con espadas y barcos; hoy las conquistas se hacen con leyes y bancos.
Hoy, poco más de cinco siglos después,
los conquistadores no llegan en barcos;
las conquistas se hacen con leyes y los
conquistadores trabajan en bancos.
Años después regresó la sequía y los vecinos volvieron a sacar al Cristo de las Aguas. Y de nuevo la celebración por la llegada de la lluvia llevó a los vecinos a lamentar la muerte del cura tras la procesión.

Desde ese día no se ha vuelto a sacar al Cristo de las Aguas en procesión.

La cama

Además de estos milagros José Antonio nos cuenta otros "portentos" atribuidos al Cristo de las Aguas en los cuales el crucificado no tuvo absolutamente nada que ver.

Esta historia cuenta que "en el siglo XIX los sacristanes tenían su capilla y tenían su habitación, su dormitorio. Y un sacristán vivía en la parte de arriba, en una habitación que todavía se conserva. Y en aquel tiempo el Cristo de las Aguas era muy milagroso, y no solo porque ayudaba cuando llegaban las sequías o las epidemias, sino también porque las personas que no podían tener hijos le invocaban y a los tres o cuatro días quedaban embarazadas. Pues resulta que en las actas capitulares se atribuye este milagro a que las mujeres que no podían tener hijos subían a la habitación del sacristán y en la cama de arriba se acostaba con ellas y las dejaba embarazadas. En esa cama, que todavía se conserva, se producían los milagros."

El silencio

No hace falta ser un genio para ver que el
mundo de estos alcohólicos que suben por
la calle arrastrándose no podrá prevalecer
sobre la paz de los villanos que alimentan
su espíritu con la lucidez del Silencio.
Es nuestra última noche en Trujillo y esperamos a que comience la Procesión del Silencio.

Por fin veré a los descendientes de los conquistadores en persona con su Cristo del Perdón por las calles de la villa.

Observo los rasgos de las mujeres de mantilla y me llevo una gran sorpresa: Muchas tienen los mismos rasgos indígenas que veo cada día cuando camino por la Ciudad de México. 

En la diversidad de sus rasgos se refleja la fusión cultural que comenzó hace poco más de quinientos años con la llegada de Colón a América.

En el silencio de la procesión voy pensando en lo mucho que ha cambiado el mundo en estos últimos quinientos años.

Hoy, poco más de cinco siglos después de la llegada de Colón, los conquistadores no llevan armaduras ni llegan en barcos; hoy los conquistadores llevan corbata y trabajan en bancos. 

Antes de llegar a la iglesia de Santa María el griterío de un grupo de jóvenes borrachos rompe el Silencio quitándole a la ciudad el alma.

Frente a mí hay están por primera vez dos mundos que compiten por su hegemonía. De la lucha de estos dos mundos depende el futuro de todos.

Por un lado está el mundo "moderno", el de los  burgueses poseídos por sus egos que creen que  el dinero los hace inmortales y ahogan sus  espíritus en alcohol.
Por un lado está el mundo "moderno", el de los
burgueses poseídos por sus egos que creen que
el dinero los hace inmortales y ahogan sus
espíritus en alcohol.
Por un lado está el mundo "moderno", el de los burgueses poseídos por sus egos que creen que el dinero los hace inmortales y ahogan sus espíritus en alcohol.

Por el otro está el mundo "antiguo"" de estas familias de villanos que caminan en silencio junto al Cristo del Perdón aferrados a la unión que les da recordar a sus antepasados. 

Tras una tensa espera la policía logra parar la fiesta y regresa el silencio. En ese momento la ciudad recupera su alma y las viejas piedras vuelven a brillar.

Unos jóvenes alcoholizados salen de la fiesta tan borrachos que apenas pueden mantenerse en pie. Sus figuras desfiguradas Son la respuesta a porqué los villanos prevalecieron sobre los burgueses.  

No hace falta ser un genio para comprender que el mundo de estos dos alcohólicos que suben la calle arrastrándose no podrá nunca prevalecerá sobre el mundo de los villanos que alimentan sus espíritus unidos en la sabiduría y la fuerza que les da encontrarse con ellos mismos en el Silencio.

A continuación un audiovisual que cuenta la disputa entre los burgueses y los villanos de Trujillo


Lugares recomendados
Trujillo
Hostal San Miguel
Parador de Trujillo
Mesón la Alberca Asador

Fuentes consultadas y adicionales
www.cronistadetrujillo.com (José Antonio Ramos Rubio)
www.turismotrujillo.com
Cristo del Perdón
Confesiones de un ganster económico (Libro PDF)
Walmart: The High Cost of Low Price (Lo barato sale caro)
Cómo Waltmart está destruyendo América (y el mundo): ¿Y que puede hacer al respecto? (En inglés)
Miedo al cielo...Nos están fumigando


La casualidad

La suerte

Nuestro plan este viaje a era ir al parque natural Monfrague y el monasterio de la Virgen de  Guadalupe pero estas visitas deberán esperar.  Oyendo la fascinante historia del Cristo Negro  comprendo que la "casualidad" está brindando  una oportunidad única que hay que aprovechar.
Nuestro plan este viaje a era ir al parque natural
Monfrague y el monasterio de la Virgen de
Guadalupe pero estas visitas deberán esperar.
Oyendo la fascinante historia del Cristo Negro
comprendo que la "casualidad" está brindando
una oportunidad única que hay que aprovechar.
Mi aventura comienza cuando el plan de visitar la ciudad castellano-leonesa de Zamora falla al último momento y como alternativa reservo un hotel en Cáceres, Extremadura.

El lugar está en la Plaza Mayor y tiene una vista magnifica que me permitirá tomar fotos de la ciudad medieval.

Me siento con mi hermano y su pareja en un restaurante para almorzar y en cuestión de segundos comenzamos los tres a estornudar.

No nos hace falta buscar mucho para ver que muy cerca de nosotros una persona está "limpiando"con una gran cantidad de químicos.

A la costumbre obsesiva de usar gran cantidad de detergente de forma innecesaria la llamo la "fiebre higiénica". Esta "fiebre", que está de moda en todo el mundo, consiste en ver quién contamina más la tierra echándole detergentes y lejías.

Nos vamos a otro sitio pero la "fiebre higiénica" nos persigue. Nos sentamos en la terraza de un bar y el camarero, para agradarnos, "limpia" la mesa usando un trapo chorreando de detergente que deja un fuerte olor a lejía.

Como no queremos degustar un delicioso jamón de pata negra extremeño con sabor a lejía nos levantamos y nos vamos a otro restaurante.

A estas alturas podrías pensar que este texto estuviera dedicado a poner quejas de los restaurantes de Cáceres. Nada más lejos de la realidad. Cáceres es un lugar estupendo para comer que tienes que visitar. Si sigues leyendo comprenderás porqué "un día malo" lo tiene cualquiera.

En el restaurante siguiente un camarero nos dice que tenemos que esperar. Afortunadamente en la plaza quedan unos cuantos árboles y evitamos meternos debajo de una de las infernales sombrillas de los bares.

Las multinacionales de pócimas y brebajes están cambiando los árboles de las ciudades españolas por sombrillas de plástico.

Tras un paseo por la ciudad medieval llegamos  a la Iglesia de Santa María la Mayor donde  unas personas decoran un paso con la imagen  de la Virgen de los Dolores.
Tras un paseo por la ciudad medieval llegamos
a la Iglesia de Santa María la Mayor donde
unas personas decoran un paso con la imagen
de la Virgen de los Dolores.
Las sombrillas son estupendas para sus intereses porque cuando se calienta el plástico provocan un "efecto invernadero" que hace que la gente tenga que beber mucho más y encima las usan para poder llenar las ciudades con su publicidad.

A la sombra del árbol damos las gracias a Dios a que los demonios que andan sueltos con las motosierras por España no han llegado todavía a esta plaza.

La "suerte" parece empeñada en ponernos a dieta y después de una hora esperando el camarero ¡le da la mesa a un grupo de personas que acaba de llegar!

Pensarás que ya hemos llegado al límite de nuestra paciencia y estamos insultando al camarero o amargándonos la vida. Si lo piensas bien: ¿Qué ganaríamos enfadándonos con el camarero?¿Merece la pena amargarse la vida por un detalle tan insignificante?

En lugar de enojarnos y protestar, como haría una persona "normal", cambiamos nuestros planes y decidimos disfrutar visitando la impresionante ciudad de Cáceres dejando el hambre para la cena.

Tras un paseo por la ciudad medieval llegamos a la Iglesia de Santa María la Mayor donde unas personas decoran un paso con la imagen de la Virgen de los Dolores.

Saco la cámara y cuando intento tomar una imagen aparece un fotógrafo que me tapa. Creyendo que es "casualidad" me voy para la izquierda, pero él se va para la izquierda, y me voy para la derecha y él se va para la derecha. ¡Está evitando que tome fotos!

A pesar de estar en lugar sagrado, Dios me perdone, decido "jugar" con el fotógrafo a llevármelo de un lado para el otro. Y así me voy para la izquierda y él se va hacia la izquierda, y me voy hacia la derecha y él va para la derecha.
El hotel está en la Plaza Mayor y tiene una
vista magnifica que me permitirá tomar fotos
de la ciudad medieval y las procesiones

Este juego trae a mi mente un texto del Tao te King del sabio chino Lao Tse que dice:
 ¿Cómo se convierte el mar en el rey de todos los ríos?
¡Porque está más abajo de ellos!
Por ello es el rey de todos los ríos.
En consecuencia, el Sabio gobierna a la gente rebajándose en su discurso;
La dirige poniéndose detrás.
Así pues, cuando el Sabio está sobre la gente, ésta no siente su peso;
y cuando está al frente nadie se siente herido.
Por lo tanto, todo el mundo está contento de facilitar su progreso sin cansarse de él.
Como no lucha contra nadie, nadie puede luchar jamás contra él.

El fotógrafo quiere a la Virgen para él solo así que decido cambiar de tercio sacando la grabadora para hacer unas entrevistas.

Pregunto a un señor que entra con un ramo de flores que si puedo entrevistarlo y me dice que él no tiene mucho que contar, que "debería preguntar por Alonso el del Cristo Negro".

Nada más terminar estas palabras mira hacia la entrada de la iglesia y me dice: Mire que bueno señor, ha tenido usted "suerte". Por ahí viene Alonso, el del Cristo Negro. Él es a quién usted tiene que entrevistar."

En ese momento comprendo porqué hacía tanto calor en la Plaza Mayor; y porqué el camarero echó tanta lejía en la mesa del bar de tapas; y porqué el restaurante nos dejó sin mesa; y porqué el fotógrafo no me dejaba tomar fotos.

Sin todas esas coincidencias, sin la intervención de esa fuerza que los ateos llaman "suerte" o "casualidad", yo no estaría ahora en este lugar y en el momento justo para descubrir la fascinante historia del Cristo Negro de Santa María.

La casualidad

Durante la entrevista, Alonso Corrales Gaitán,  mayordomo de la Cofradía del Cristo Negro, nos cuenta una historia fascinante sobre esta  imagen que trajeron los templarios a Cáceres  en su huida de Europa a Portugal el siglo XIV.
Durante la entrevista, Alonso Corrales Gaitán,
mayordomo de la Cofradía del Cristo Negro,
nos cuenta una historia fascinante sobre esta
imagen que trajeron los templarios a Cáceres
en su huida de Europa a Portugal el siglo XIV.
Durante la entrevista, Alonso Corrales Gaitán, mayordomo de la Cofradía del Cristo Negro,
nos cuenta una historia fascinante sobre este Cristo Negro que trajeron los templarios a Cáceres en su huída de Europa en el siglo XIV.

Nuestro plan este viaje a era irnos al parque natural Monfrague y el monasterio de la Virgen de Guadalupe pero estas visitas deberán esperar.

Escuchando la fascinante historia del Cristo Negro comprendo que la "casualidad" me está brindando una oportunidad que tengo que aprovechar.

En la entrevista me olvido preguntar a Alonso Corrales Gaitán algunos detalles importantes y decidimos buscarlo al día siguiente.

Lo único que sabemos es que trabaja en una oficina en la parte antigua de la ciudad y vamos a buscar de oficina en oficina a ver si lo encontramos.

Cuando vamos a llamar a la primera puerta llega una persona en una moto pequeña, se quita el casco y ¡resulta que es Alonso! ¡"Casualmente" estábamos a punto de llamar en la oficina donde trabaja!

Al día siguiente, siguiendo sus recomendaciones, llegamos a la iglesia mucho tiempo antes de que comience la procesión para fotografiar la salida del Cristo Negro.

Sin la intervención de esa fuerza que los ateos  llaman "suerte" o "casualidad", yo no estaría  en el lugar y en el momento justo para  descubrir la fascinante historia del  Cristo Negro de Santa María.
Sin la intervención de esa fuerza que los ateos
llaman "suerte" o "casualidad", yo no estaría
en el lugar y en el momento justo para
descubrir la fascinante historia del
Cristo Negro de Santa María.
Después de una hora esperando, con la plaza llena de gente, un policía local se acerca y nos dice que tenemos que salir de la zona de los fotógrafos y ponernos detrás con el resto de la gente.

Le comento que tenemos el permiso de la hermandad y le muestro mi credencial. Sin embargo al policía no le interesan mis explicaciones.

Poniendo una sonrisa sarcástica me dice que me salga o que me sacará "por la fuerza si es necesario". Yo le digo que no me salgo y se va a buscar a sus compañeros.

En lugar de una lógica preocupación yo siento una extraña tranquilidad. Se que no va a pasar nada y le digo a mi hermano que no se preocupe, que no nos sacarán. Se que tantas coincidencias no pueden ser "casualidad".

Un segundo antes de que lleguen los policías se produce un milagro y llega Antonio Corrales Gaitán, el hermano de Alonso, al cual entrevistamos también sobre la historia del Cristo Negro. Nos ha reconocido y se ha acercado a preguntarnos si necesitamos algo.

Yo respiro profundamente y sonrío porque acabo de comprender que el Jueves Santo, en la procesión del Cristo Negro, la "casualidad", y no la policía, es la única autoridad. 

A continuación el audiovisual sobre el Cristo Negro que hice gracias a esa
fuerza desconocida que los ateos llaman "casualidad" y los religiosos "providencia"


Para más información sobre la Hermandad del Cristo Negro
Facebook - Cristo Negro de Cáceres
Página de la Hermandad del Cristo Negro

Lugares recomendados 
Hotel Casa Don Fernando
Cáceres, Extremadura
Iglesia Concatedral de Santa María

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